En el lado opuesto a los neo-d辿spotas, de los que nos ocupamos en la editorial 72, en toda sociedad podemos encontrar los benevolentes.

En medio de ambos, est叩n los mediocres, los neo-r辿ptiles y los neo-anfibios. De ellos nos ocuparemos en este art鱈culo siguiendo la descripci坦n que hizo, hace 2490 a単os, Esopo en sus f叩bulas: “La v鱈bora y el labrador” y “La rana que quiso ser buey”.

La primera hace referencia a una v鱈bora moribunda que fue recogida, en el campo, por un labrador. La llevo a su casa para cuidarla y acabo, por maldad, mordiendo a los hijos del labrador. Esopo busca llegar a la moraleja que de nada sirve hacer el bien con quienes s坦lo est叩n predispuestos a devolver el mal.

La segunda hace referencia a una rana que, al ver a un buey enorme, por envidia empez坦 a hincharse, queriendo llegar a ser tan grande como 辿l, hasta que explot坦. Esopo busca llegar a la moraleja de la necesidad de valorar lo que cada uno es y que quien no lo hace termina viviendo y muriendo infeliz.

En la sociedad actual, incluidas las empresas, proliferan los mediocres neo-r辿ptiles y los mediocres neo-anfibios. Los primeros son personas o profesionales mediocres que, aprovech叩ndose de la benevolencia de la sociedad o de las empresas, primero medran y luego muerden a quienes les han apoyado.

Los segundos son personas o profesionales mediocres que hinchan sus curr鱈culums, aprovechando la benevolencia de la sociedad o de las empresas, para querer aparentar m叩s de lo que realmente son.

La experiencia demuestra que, felizmente, tal como ocurre en las f叩bulas de Esopo, al final el labrador mata a la v鱈bora y la rana explota despu辿s de una vida infeliz.